ฐานที่ 1-5 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 27

๘. ทุก 1 ชั่วโมง ขอโ 1 นาที หยุดใจ นึกถึงดวง องค์พระ หรือทำใจนิ่งๆ ว่างๆ ที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 ๙. ทุกกิจกรรมตั้งแต่ตื่นนอน ไม่ว่าจะเป็นการล้างหน้า อาบน้ำ แต่งตัว รับประทานอาหาร ล้างจาน กวาดบ้าน ออก

บทความนี้เสนอวิธีการทะนุถนอมจิตใจโดยการฝึกสมาธิและนึกถึงดวงองค์พระทุก 1 ชั่วโมง เพื่อให้เกิดความสงบและสร้างความสดชื่นใจในทุกกิจกรรมประจำวัน ตั้งแต่ล้างหน้า อาบน้ำ จนถึงการทำงาน โดยแนะนำให้ทำใจนิ่งๆ ที

จากด้านขวาทะลุไปด้านซ้ายอีกเส้นหนึ่งให้เส้นด้ายทั้งสอง ตัดกันเป็นกากบาท จุดตัดจะเล็กเท่ากับปลายเข็ม เหนือจุดตัดขึ้นมา 2 นิ้วมือ เรียกว่า ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 ให้ตรึกนึกถึงดวงใส หยุดอยู่ในกลางดวงใสๆ

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำสมาธิ เริ่มจากการตั้งจิตให้หยุดในจุดศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 พร้อมทั้งการตรึกนึกถึงดวงใสและองค์พระแก้วใสในการทำสมาธิ ผู้ฝึกควรทำใจให้สงบและสบาย นอกจากนี้ยังมีการแนะนำให้ใช้คำภาวนา "ส

รวมพระธรรมเทคนา 2 : พระราชวานิวาสสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมโชโย) 25 ปลายยอดหั næ เมื่อ ต้องแสงอาทิตย์ในยามเช้า ก็พลัน เหือดแห้งหายไปอย่างรวดเร็ว ตามธรรมดา สังขารร่างกายของคนเรา เกิดดับ อยู่ตลอดเวลา แต่เนื่

ในบทความนี้กล่าวถึงการเห็นสังขารว่าเป็นของไม่เที่ยงและความสำคัญของการทำใจให้หยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 เพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย การพิจารณาเห็นความเกิดดับของสังขารช่วยให้ผู้ปฏิบัติได้เข้าใจถึงนิพพิ

รวมพระธรรมเทศนา : พระราชภาวนาวิสุทธิ (ไชยบูลย์ ธรรมมชโย) 15 ทานแล้วควรทำอย่างไรอีก" พระท่านตอบว่า "ให้ตั้งใจรักษาศีล" เขาก็ตั้งใจ รักษาศีล ๕ และศีล ๘ อย่างเต็มที่ ฉันมีความบริสุทธิ์ยิ่ง วาจา ใจ ขึ้นม

บทความนี้สำรวจการรักษาศีล และการปฏิบัติตนเพื่อให้เข้าถึงความบริสุทธิ์ภายใน โดยใช้แนวทางการบวชและการฝึกสมาธิ เป็นเครื่องมือหลักในการดับทุกข์ ตามคำสอนของพระพุทธองค์ที่เน้นให้เห็นคุณค่าของการสร้างความดี

รวมพระธรรมเทวดา : พระราชภาณวัติ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 17 จงมาประมวลรวมกันเข้าสู่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 ของกาย ท่านให้เป็นดวงบุญที่ล่าสุยิ่ง กว่าดวงออกนิตย์ยามเที่ยงวัน ให้ดวงบุญนี้ มีฤทธิ์ มีเดช มีอานุภ

บทความนี้พูดถึงการมารวมกันที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 เพื่อสร้างดวงบุญที่มีฤทธิ์ดึงดูดทรัพย์สินและความสำเร็จในชีวิต พระราชภาณวัติจัดให้มีมหาสมบัติ สร้างสุขภาพดีและความเจริญรุ่งเรืองในครอบครัว รวมถึงการเข

"วันนี้ถ้าเราไม่ได้บรรลุธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าบรรลุ ก็จะไม่จากที่แม่เนื้อลือจะ แก่หงนเลือดหายไป เหลือแต่กระดูกหนังชำมัน ไม่ได้ตายเถอะ ยอมตาย" แล้วท่านก็ก้มทุกอย่าง ปล่อยวางทุกสิ่ง รวมใจไปหยุดนั่ง

วันนี้ถ้าเราไม่ได้บรรลุธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าบรรลุก็จะไม่จากที่แม่เนื้อลือจะแก่หงนเลือดหายไป เหลือแต่กระดูกหนังชำมัน ท่านก็ก้มทุกอย่าง ปล่อยวางทุกสิ่ง รวมใจไปหยุดนั่งที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 ทำให้

ก็พยายามบังคับให้มันอยู่ตรงนั้น ที่ใจไม่ชอบบังคับ แต่ชอบประคอง พอไปบังคับ มันก็รึง ตื่นไปหมดเลย มันก็เครียด เราก็ต้องวางใจเฉย ๆ อย่าไปกังวลกับฐานที่ 7 มากเกินไป หรือเราคิดอย่างนี้ก็ได้ว่า ฐานที่ 7 ขยา

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการทำสมาธิ โดยเน้นไปที่การปล่อยวางอารมณ์และความรู้สึกที่เกิดขึ้น โดยแนะนำให้ไม่กังวลกับฐานที่ 7 และเข้าใจว่าความรู้สึกที่ว่างเปล่าอาจช่วยให้เรารู้สึกสงบได้ เพื่อให้จิตใจสามารถเปลี

การให้ที่ดีงามของชาวพุทธ สำหรับในช่วงท้ายของ นุ่ม ๆ ว่าง ๆ ได้อย่างต่อเนื่อง นานประมาณ การอบรมมีการจับกลุ่มคุยกัน เพื่อสร้างสรรค์ผลงาน ๑ ชั่วโมง ทำให้พวกเขามีความรักศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๙ มาก และสัมผัส

การอบรมการให้ที่ดีงามของชาวพุทธช่วยสร้างความรักในศูนย์กลางกาย ฐานที่ ๙ ในระยะเวลา ๑ ชั่วโมง ผ่านการจับกลุ่มคุยกันเพื่อสร้างสรรค์ผลงาน โดยช่วยให้ผู้เข้าร่วมสัมผัสถึงพลานุภาพของศูนย์กลางกาย ซึ่งเป็นแหล่

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พระไตรปิฎก 1 ฉบับประชาชน การใช้คำถวายนา ในการบิรกรรมถวายอาจใช้คำว่า "อะระหัง" หรือ "สัมมาสมพุทธโธ" หากต้องการให้จิตเกิดการเบื่อหน่ายคลายกำหนดให้ใช้คำว่านา ว่า "นามรุ้ง อนุต

บทความนี้กล่าวถึงการใช้คำถวายนาในบิรกรรม โดยเสนอการใช้คำว่า 'อะระหัง' และ 'สัมมาสมพุทธโธ' รวมถึงวิธีการกำหนดใจในขั้นตอนการทำถวายตามที่บรรยายในคัมภีร์พระไตรปิฎก และวัดมุสวรรค์ พร้อมทั้งการอธิบายฐานที่ต

จนถึงธรรมกายได้เช่นเดียวกัน ฐานที่ 6 อย่าลงท้อง ในระดับเดียวกันสะอาด ให้ ดวงสว่างเคลื่อนเข้าไปเรื่อยๆ อย่างนี้ แล้วค่อยๆ ประคองนำมังนำไว้ตรงฐานะ 7 เหนือสะอคือชั้น มงคลนี้ ฐานที่ 7 นี้เป็นตำแหน่งเดียว

ในบทนี้พูดถึงการเข้าสู่ธรรมกายผ่านการหยุดนิ่งที่ละเอียด พูดถึงการพัฒนาและขยายดวงสว่างภายในเมื่อใจอยู่ในสภาวะที่สงบและมั่นคง อธิบายถึงขั้นตอนและประสบการณ์ภายในที่สำคัญในการปฏิบัติธรรมกาย และการที่จะได้

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ เอาใจให้เป็นจุดอยู่ในกลางลูกแก้วนี้ไม่ให้ไปอื่น ที่ปากช่องจมูกนี้เป็นฐานที่ 1 ให้วาวนาว่า สัมมาออร์หงส์ๆ ครบ 3 ครั้งแล้วนึกเลื่อนลูกแก้วนั้นขึ้นไปยังฐาน

บทความนี้เสนอวิธีการฝึกจิตภายในด้วยการใช้ลูกแก้วในการเคลื่อนย้ายจิตใจผ่านฐานต่างๆ โดยเริ่มจากฐานที่ 1 ถึงฐานที่ 7 ผ่านการภาวนา สัมมาออร์หงส์ เพื่อเพิ่มพูนสมาธิและความสงบ นอกจากนี้ยังเน้นถึงความสำคัญขอ

น้อมบูชาคุณครูผู้ค้นพบวิชาชาธรรมภาย ด้วยความเคารพเทิดทูนบุูชา พิธีบูชาผู้ค้นพบวิชาชาธรรมภายเริ่มขึ้น ในภาคสาย เมื่อหลวงพ่อทัตติชีว ประธานสงฆ์ จุดเทียนบูบูชาพระรัตนตรัยและเปิดกรวย บูชาผู้ค้นพบวิชา

พิธีบูชาผู้ค้นพบวิชาชาธรรมภายเริ่มขึ้นในภาคสาย โดยหลวงพ่อทัตติชีว ประธานสงฆ์ จุดเทียนบูชาพระรัตนตรัยและบูชาผู้ค้นพบวิชาชาธรรมภาย ท่ามกลางความสงบ ศิษย์หยุดใจและบทภาวนา 'สัมมาอะระหัง' ที่ศูนย์กลางกายตาม

เพราะฉะนั้น การที่เราปฏิบัติธรรม ถือเป็นการให้โอกาสกับตัวเองที่จะนำใจกลับมาหยุดนิ่งภายใน ซึ่งเป็นตำแหน่งที่สำคัญสำหรับชีวิตเป็นตำแหน่งเดียวที่จะเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน เพราะท่านสิงสถิตอยู่ที่ศูนย์กลาง

การปฏิบัติธรรมเป็นการให้โอกาสตัวเองที่จะนำใจกลับมาหยุดนิ่งภายใน ซึ่งเป็นตำแหน่งที่สำคัญในการเข้าถึงพระรัตนตรัยที่ตั้งอยู่ที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 ที่ซึ่งประสบการณ์ชีวิตทั้งหมดเกิดขึ้น และนำทางไปสู่อตน

ฐานที่ ๗ เป็นฐานสุดท้าย อยู่เหนื่อฐานที่ ๖ ขึ้นมา ๒ นิ้วมือ สมมติว่า เราเอานิ้วซีกับนิ้วกลางมาวางซ้อนกัน และนำไปทางตรงจุดตัดของเส้นด้ายทั้งสองสูงขึ้นมา ๒ นิ้วมือ เรียกว่า ฐานที่ ๗ ทั้งหมดมี ๗ ฐาน ทุฐา

ในบทความนี้จะพูดถึงฐานที่ ๗ ซึ่งเป็นฐานสุดท้ายของกระบวนการเกิด-ไปเกิด รวมถึงการเข้าสู่โลกผ่านทางช่องจมูกของบิดามารดา บรรยายวิธีการรวมธาตุธรรมในการเกิด เพื่อให้ชีวิตใหม่เกิดขึ้น อธิบายถึงการเคลื่อนที่จ

สงสารตนะ คือ พระธรรมกายละเอียดที่อยู่ในกลางสงสารนะ ธรรมะตนะคือในกลางพุทธะนะ ทั้งสามอย่างนี้จะแบกจากกันไม่ได้ อยู่ภายในตัวของเรานี้ และ เข้าถึงท่านได้เมื่อไร ความสุขที่แท้จริงจะพรั่งพรูออกมา เลย เป็นคว

สงสารตนะเป็นพระธรรมกายในกลางสงสาร โดยธรรมะตนะจะอยู่ในกลางพุทธะนะ ทั้งสามอย่างนี้เชื่อมโยงกันในตัวเรา เมื่อเข้าถึงจะพบความสุขที่แท้จริงที่ไม่อาจบรรยายได้ วิธีการเข้าถึงพระรัตนตรัยคือการหยุดใจและนำจิตกล

หลับตาของเราเบาบาง ค่อยลุก พอสบายๆ คลายๆ กับตอนที่ เร่าใกล้จะหลับ อย่าไปบีบเปลือกตา อย่ากดลูกย่นตา แล้วทำใจของเราให้เบิกบาน ให้เช่มชื่น ให้สะอาด บริสุทธิ์ ผ่องใส ไร้กังวลในทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นเรื่องอะ

บทความนี้นำเสนอการฝึกลมหายใจเพื่อทำให้จิตใจสงบและสะอาด โดยออกแบบให้สามารถลดความวิตกกังวลและทำให้จิตใจเบิกบาน ผ่านการให้ความสำคัญกับทางเดินของใจที่มี 7 ฐาน ตามคำสอนของหลวงปู่วัดปากน้ำ การมองเห็นและการท

อย่าพึ่งท้อนะลูกนะ เปลี่ยนวิธีใหม่ เมื่อเรานึกถึงแล้ว มันติ้ง มันมิน ไม่มีความสุข ก็ใช้วิธีหนี้หนึ่งคือ ไม่ต้องไปนึกถึงนิมิต วางใจของเราให้หยุดนั่งอยู่ที่กลางท้อง ในตำแหน่งที่เรามั่นใจว่าเป็นศูนย์กลาง

การนั่งสมาธิและส่งใจไปยังศูนย์กลางกายเป็นวิธีการที่ช่วยให้เราแก้ไขปัญหาทางจิตใจ โดยเมื่อรู้สึกไม่สบายหรือไม่มีความสุข เราสามารถใช้วิธีใหม่ในการส่งใจไปที่กลางท้องหรือศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อความสงบแล

หลับตาของเราบางๆ ค่อยๆ ลูก พอสมควร คล้ายๆ กันตอนที่เราใกล้จะหลับ อย่าไปบีบเปลือกตา อย่ากดลานัยน์ตา หลับพอสมควร ปรับใจ ทำใจของเราให้เบิกบาน ให้ชมชื่น ให้สะอาด บริสุทธิ์ ผ่องใส ใส่กว่านในทุกสิ่ง ไม่ว่

เนื้อหานี้เสนอแนวทางการทำสมาธิและการทำใจให้สงบ โดยแนะนำให้หลับตาเบาๆ และทำใจให้บริสุทธิ์ เพื่อให้เจ้าตนได้รู้จักกับทางเดินของใจที่มีทั้งหมด 7 ฐาน ทั้งนี้ ฐานที่ 1 ตั้งอยู่ที่ปากช่องจมูก ซึ่งเป็นจุดเริ

นี่คือข้อความที่ได้จากการรับรู้ภาพ: นี้เรียกว่า ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์หยาบ ใส บริสุทธิ์ โตเท่ากับฟองไข่แดงของไก่ ทรงรักษากายมนุษย์เอาไว้ ฐานที่ 7 อยู่เหนือฐานที่ 6 ยกถอยหลังสูงขึ้นมา 2 นิ้ว มื

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการทำความรู้จักกับดวงธรรมและการฝึกสมาธิผ่าน 7 ฐาน โดยมีการอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับฐานต่างๆ และวิธีการฝึกที่ถูกต้องตามคำสอนของหลวงปู่ การฝึกทำสมาธิจะต้องใส่ใจในฐานที่ 7 และเคลื่อนไป

เวลาตายไม่ว่าภายในจะหวังหรือใส มันก็เคลื่อนไปทางเดียวกัน จากฐานที่ ๓ ย้อนไปฐานที่ ๑ ก่อน แต่มีคติที่ไปคนละทางกัน เพราะฉะนั้นเราจำเป็นต้องฝึกเอาไว้ ใจใสกับใจหมองไม่มีขาย อยากได้เราก็ต้องทำกันเอง ฐานที

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการรู้จักฐานที่ 3 และฐานที่ 7 ในการมุ่งสู่พระนิพพาน โดยเสนอแนวทางการเตรียมความพร้อมในการฝึกใจให้เข้มแข็งและบริสุทธิ์ สิ่งสำคัญคือการหยุดนิ่งที่ฐานที่ 3 เพื่อเสริมสร้างควา